صاف پرآبى ظاهر شد پس فرمود كه : اين آن چشمه‌اى است كه براي مريم از زمين جوشيد ، پس فرمود : هفده ذراع از اين چشمه بپيمائيد وزمين را بكاويد ، چون چنين كردند سنگ سفيدى ظاهر شد پس فرمود : بر روى اين سنگ عيسى عليه السّلام را مريم از دوش خود بر زمين گذاشت ودر آنجا نماز كرد ، وفرمود : اين زمين براثا خانهء مريم عليها السّلام است « 1 » . مؤلف گويد : ممكن است اين چشمه غير از آن چشمه باشد كه در وقت ولادت ظاهر شد ، وبيت لحم ممكن است مكاني باشد كه بعد از مراجعت آنجا قرار گرفته باشد يا آنكه ابتدأ به آنجا رفته باشد وناپيدا شده باشد وبه اعجاز از كربلا وكوفه بيرون آمده باشد ، على اىّ حال چون أحاديث صحيحه ومعتبرهء بسيار دلالت مىكند بر آنكه محلّ ولادت آن حضرت در حوالي فرات وكوفه وكربلا است به خبري چند كه ميان مورخان أهل سنّت مشهور شده است به استبعادات جمعى كه اعتقادي به أحاديث أهل بيت عليهم السّلام ندارند وبه محض عدم موافقت طبع خود أحاديث متواتره را انكار مىكنند ، ردّ أحاديث معتبره نمىتوان كرد ، وممكن است بعضي اخبار كه بر خلاف اين وارد شده است محمول بر تقيه باشد يا به نحوى كه مشهور است ميان أهل كتاب مذكور شده باشد كه بر ايشان حجت باشد ، وهمچنين أحاديث مختلفه كه در روز ولادت ومدت حمل وارد شده است بر يكى از اين وجوه محمول است ، واحتمالات ديگر نيز در جمع ميان آنها به خاطر مىرسد كه ذكر آنها موجب تطويل است ، واللّه تعالى يعلم . به سند معتبر از امام جعفر صادق عليه السّلام منقول است كه : چون عيسى عليه السّلام متولد شد حق تعالى ولادت أو را مخفى گردانيد وشخصش را از مردم غائب نمود ، زيرا كه چون مريم به أو حامله شد عزلت نمود به مكان بسيار دور چنانچه حق تعالى فرموده است ، وزكريا وخاله‌اش از پى أو آمدند تا وقتي به أو رسيدند كه عيسى عليه السّلام متولد شده بود ومريم از خجلت آن حال آرزوى مرگ مىكرد ، پس خدا زبان عيسى را به عذر أو گشود واظهار حجت أو نمود ، چون عيسى ظاهر شد بليّه وآزار وطلب كردن دشمنان دين بر بني إسرائيل

--> ( 1 ) . امالى شيخ طوسي 199 .